Для лучшего понимания сути христианской религии и успешного отстаивания своих убеждений современным атеистам полезно изучать опыт прошлого. В частности, большую ценность в данном плане представляет литературное наследие, оставленное нам критиками христианства различных эпох и народов. Поскольку христианское вероучение возникло в Римской империи и ведёт свою историю со времён поздней античности, то и традиция идейной полемики с ним восходит к той же эпохе. В связи с этим вашему вниманию предлагаются фрагменты полемических сочинений, принадлежащих перу наиболее крупных критиков христианства античного периода: Цельса, Порфирия и Юлиана Отступника, живших соответственно в II, III и IV столетиях.

Демьяну Бедному (1883 – 1945) принадлежит немало ярких антиклерикальных и атеистических произведений, ныне, к сожалению, почти забытых. Начать знакомство с атеистическим наследием этого автора, бывшего активным участником деятельности знаменитого Союза воинствующих безбожников, мы предлагаем с наиболее крупным из стихотворений, написанных им на антиклерикальную тему: поэмы «Новый завет без изъяна от евангелиста Демьяна», опубликованной в 20-е годах прошлого века. Эта поэма представляет собой уникальную в своём роде стихотворную пародию на историю Иисуса Христа, изложенную в официальных евангелиях.

Демьян Бедный, проведя своё детство в церковной среде, первоначально был верующим человеком и весьма неплохо изучил содержание Библии, православное богословие, нравы попов и монахов. Это помогло ему впоследствии со знанием дела высмеивать в своих острых сатирических стихах церковников и православное мракобесие. Здесь мы публикуем подборку его стихотворений на антирелигиозную тему, взятых из сборника 1929 года «Тебе, Господи!»

Вашему вниманию предлагаются выдержки из сочинения, сыгравшего очень важную роль в истории западной атеистической мысли и принадлежащее перу Жана Мелье – одного из уникальных представителей раннего периода эпохи Просвещения во Франции.

Жан МЕЛЬЕ, сын сельского ткача, родился в 1664 году во французской провинции Шампань. После окончания духовной семинарии в Реймсе он стал священником (кюре) и в 1689 г. получил приход в одной небогатой шампанской деревеньке. Там он и прожил до самой своей смерти в 1729 году. При жизни кюре Мелье имел репутацию среди своих прихожан как человек честный и отзывчивый к их нуждам, хотя уже тогда обвинялся власть имущими в плохом отношении к дворянскому сословию и своим духовным обязанностям. Лишь после смерти кюре Мелье в мае 1729 года, когда в оставленных им для муниципалитета бумагах нашли три копии его рукописи под названием «Завещание», миру открылось, какой радикальный мыслитель и отъявленный безбожник скрывался много лет под личиной католического священника в этом сельском захолустье Франции.