Сегодня в сознание обывателей взамен научных исторических знаний активно внедряется набор вздорнейших мифов, призванных представить прошлое церкви и религии в выгодном свете. Если же рассеять туман лжи, окутывающий эту мифологию, то за этим елейным покровом откроется облик подлинной, отнюдь не привлекательный истории христианства.

В чём же заключаются главнейшие из ныне популяризуемых клерикалами ложных постулатов? читать дальше

Христианство в России вкупе с другими традиционными религиями переживает сейчас своеобразное “второе пришествие”. Начиная с 1992-95 гг. в нашей стране окончательно, быстро и плавно исчезли последние возможности высказывать антирелигиозные мнения в средствах массовой информации. Последним известным деятелем, усомнившимся с экрана телевизора в таком основополагающим христианском догмате, как существование души, был на моей памяти Александр Лебедь в своём предвыборном выступлении 1996 года. В течении ряда лет единственном формой, в которой ещё позволяется отстаивать светские позиции, является для журналистов тема борьбы с сектантством. В этом отношении официальная церковь ещё может допустить определенную дозу критики мракобесия и религиозного фанатизма, - с непременным условием, чтобы это венчалось оговоркой типа: "Не лучше ли вспомнить, что у нашего народа веками существовала более надёжная, проверенная долгим опытом практика духовной жизни?!". читать дальше

Публикация статьи Валерия Кичина в "старых" Известиях" от 15 января 2000 г. под названием "Приказано веритъ" стала уникальным, хотя, очевидно, случайным явлением в нашей российской прессе, "свободные" журналисты которой давно уже читают смертным грехом писать благожелательно об атеизме. Тем интереснее pеакция на этот материал, проявленная читательской публикой.

Из нескольких десятков откликов на статью, пришедших в редакцию "Известий", лишь несколько носили отрицательный характер. Остальные целиком поддержали мысли Кичина, что позволяет допустить преобладание среди читателей газеты людей если не атеистического, то светского мировоззрения. В некоторых из их писем буквально-таки взрыв накопленных эмоций, вздох облегчения: так угнетающе действовало до сих пор на этих людей установившееся в нашем государстве последнее десятилетие "единомыслие", навязываемое клерикалами по религиозным вопросам. Поэтому для множества свободомыслящих читателей статья Кичина стала словно глотком свежего воздуха для просидевшего десять лет в подземелью узника, буквально "лучом света в тёмном царстве". К сожалению, это пока ещё очень слабый, мимолётный лучик, и до настоящего рассвета ещё далеко: так плотно сгустились к сегодняшнему дню над Россией тучи мракобесия. Чтобы разорвать завесу, нужно много времени и усилий, поскольку очень велика жажда удобно устроившихся в этих сумерках тёмных умов, чтобы атмосфера над нашей стране была как можно мрачнее. Это доказывают их негодующие отзывы в "Известиях" читать дальше

Статья, по поводу которой мне хочется высказаться, опубликована была в газете "Наука и технология в России" №5/6 за 2000 год, издаваемой в Объединённом Институте физики Земли уважаемым академиком, членом Атеистического Общества Москвы (АТОМ) Владимиром Николаевичем Страховым. Автором её явился некий доктор физ-мат. наук Олег Хаврошкин, сотрудник того же института. Это обстоятельство не помешало Хаврошкину, впрочем, резко выступить против своего директора по важному мировоззренческому вопросу, а именно - по поводу атеизма. читать дальше

(Статья в сокращённом варианте была опубликована в журнале «Новый безбожник» № 10 за 2010 г.)

Некоторое время назад в редакцию «НБ» поступила статья питерского автора Александра Ярославцева под названием «Авторитарный аспект христианства». Это в целом талантливая работа при всех своих достоинствах сочетает развёрнутую критику современной христианской доктрины и деятельности церкви с отчётливой апологетикой собственно Иисуса Христа, который зачисляется в ряды величайших гуманистов, защитников народных масс и т. д. в истории человечества. Поскольку такие иллюзии насчёт личности основоположника христианства весьма широко распространены среди очень многих атеистов и свободомыслящих, актуальным представляется опубликовать здесь в форме открытого письма развёрнутый ответ на эту статью А. Ярославцева, адресованный не только самому её автору, но и всем интересующимся данной темой читателям…

Уважаемый Александр! Мне было весьма интересно прочитать вашу работу. По большей части её стиль и содержание заслуживают всяческих похвал. Некоторые отрывки, посвящённые проповеди рационализма и свободомыслия, достойны пера Дидро, Гольбаха или подобных им корифеев эпохи Просвещения… Однако при всём этом у вас в статье есть отдельные моменты, с которыми мне никак не представляется возможным согласиться. – Это касается вашей попытки выявить в учении Иисуса Христа так называемый «гуманистический аспект» христианства, отделив его от тоталитарной стороны этой религии. читать дальше